九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)以及九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示，九方皋相马原文译(yì)文注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛(máo)色公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验来(lái)判断，他(tā)们是无(wú)法(fǎ)掌握(wò)的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过(guò)菜(cài)、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只视(shì)察他所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子(zi)、列子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十(shí)章(zhāng)，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示以及(jí)九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文注释(shì)启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容(róng)貌(mào)筋骨上观(guān)察出(chū)来(lái)的。

　　天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉他们识别(bié)一般(bān)的良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么不是好西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在(zài)素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用(yòng)，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了！您(nín)的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低(dī)下的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的(de)特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是(shì)无(wú)法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召(zhào)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；只(zhǐ)视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(qiū)取(qǔ)回来(lái)后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思想文化(huà)史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人(rén)以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？